史威登堡神学著作
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135.从显为太阳的主发出的爱在天堂被感觉为热，因为天使的内层处于源自神性良善的爱，而神性良善源自主。结果，他们那由此变得温暖的外层处于热。因此，在天堂，热与爱如此互相对应，以致那里的每个人都处于与其爱相一致的那种热，正如刚才所说。尘世之热根本不会进入天堂，因为它太过粗糙，是属世的，而非属灵的。而世人则不然，因为他们既在灵界，也在自然界。就其灵而言，他们照着自己的爱而变得温暖；但就其肉体而言，他们既靠自己的灵之热，也靠尘世之热而变得温暖。前者流入后者，因为它们相对应。看看动物就能明白这两种热的对应关系的性质，动物的爱主要是对繁衍自己种类的爱，并照着尘世太阳之热，也就是春夏之热的同在和影响而迸发和活跃。那些以为尘世之热流入并激发这些爱的人大错特错了，因为属世之物不能流入属灵之物，只能是属灵之物流入属世之物。这后一种流注符合神序，而前一种违反神序。
注：有属灵的流注，但没有物质的流注；也就是说，有从灵界到自然界的流注，但没有从自然界到灵界的流注(3219, 5119, 5259, 5427, 5428, 5477, 6322, 9109, 9110, 9111节)。
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7501.“你若不肯容他们去，仍旧强留他们”表如果他们继续固执地侵扰他们。这从“不肯”和“强留”的含义清楚可知：“不肯”是指固执的，因此，“不肯容去”是指固执地拒绝离开；“强留”是指继续侵扰；因为那些被侵扰的人被那些侵扰他们的恶灵扣留。至于那些被侵扰的人被恶灵扣留，情况是这样：当恶灵攻击某人时，他们知道如何进入与他的欲望密不可分的快乐，以及吸引其基本思维方式的观念，因而他所爱的对象中。只要进入，他们就会像扣留囚犯一样扣留他们正侵扰的那个人；若没有主的神性帮助，无论他如何努力，都无法挣脱。因为他的爱和他们进入他的爱之快乐会把他与他们绑在一起。这就是恶灵和魔鬼在来世所用的伎俩。这种事在这个世界上也是看得到的；当一个人进入别人的爱所固有的快乐时，他就迷住此人，还引导他。
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8200.“摩西向海伸手”表神之真理向地狱行使能力。这从“伸手”和“海”的含义，以及“摩西”的代表清楚可知：“伸手”是指行使能力(参看7673, 8183节)；“摩西”是指神之真理，如前面频繁所述；“海”，此处即红海，是指地狱(8099, 8137, 8138节)。之所以“神之真理行使能力”，是因为神的全部能力通过从主发出的真理来行使。这真理创造万物，正如约翰福音中所说的：
万物是藉着圣言造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。(约翰福音1:3)
“圣言”是指神性真理方面的主；天堂和地狱里的万物都是通过这真理被排列成序；这真理也是地上万物的源头，并且一切神迹都是通过它实现的。简言之，神性真理含有一切能力在自己里面，如此彻底以致它就是能力本身。
在来世，有些人拥有真理的丰富程度超过其他人。这赋予他们如此大的能力，以致他们能毫无危险地通过地狱。在这些人面前，地狱里的人四处逃窜。还有些人通过从神来的真理奇迹般地行使能力。蒙主的神性怜悯，等到论述地狱时，我们将在各章节末尾详述这些人和前者。从外在和世俗事物的角度来考虑事物原因的人不可避免地将从神来的真理视为只存在于思维层面，除此之外没有真实存在的某种事物。然而，这真理却是至高的本质实体，两个世界，即灵界和自然界的一切事物都从这本质实质获得自己的存在。
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